唐代孙思邈所著的《千金要方》, 约成书于唐高宗永徽三年(652年),是中国传统医学史上最早的医学百科全书。该书系统总结了唐代以前医学成就,对后世有着重要的影响。书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》,是中医学伦理学的基础;其妇、儿科专卷的论述,奠定了宋代妇、儿科独立的基础;其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲,与现代医学按系统分类有相似之处;其中针灸孔穴主治的论述,为针灸治疗提供了准绳;阿是穴的选用、“同身寸”的提倡,对针灸取穴的准确性颇有帮助。
目前通行的《千金要方》传本,是由北宋校正医书局于北宋治平三年(1066年)校定刊行的《备急千金要方》30卷。由其前序、后跋及新增《凡例》可知,宋人校定《千金要方》时,对其体例与内容进行了较大幅度的调整改动。宋版《备急千金要方》问世不久,即传入日本,现藏于日本米泽的上杉文库。该本被日本政府视为“国宝”,曾刊印多次,其中日本嘉永二年(1849年)江户医学馆影摹校刊本是其最重要的刊本,人民卫生出版社曾据此江户医学影北宋本进行影印出版。长久以来,宋校本流传广泛,影响深远,后世对孙思邈的学术研究均以该本为蓝本。
清末流传至日本
然而,还有另一种未经宋人校改的重要《千金要方》传本存世。该传本名为《新雕孙真人千金方》,现藏于日本静嘉堂文库。
《新雕孙真人千金方》现存20卷(卷1~5、卷11~15、卷21~30),前无序后无跋,目录前及卷一首行题曰“新雕孙真人千金方”,版心或题“千金方几”,或题“千金几”,无刊刻年代及刻工姓名。那么,该书是怎么流传到日本的呢?考该本史籍无载,直到清嘉庆四年(1799年)才被清代著名藏书家兼学者黄丕烈偶然发现。
黄丕烈(1763-1825年),字绍武,或作绍甫,号荛圃,又号荛翁,自称书魔、求古居士、士礼居主人等,清代江苏吴县(今苏州市)人。他是清代知著名文献学家,收藏宏富,校勘精审,刊刻勤谨,在我国图书收藏与出版史上可谓不可多得之人。郑伟章在《文献家通考》中称其为“乾隆、嘉庆间文献之宗主”。
黄丕烈藏书甚丰,陈登原的《古今典籍聚散考》称:“昔人谓乾嘉以来藏书家,当以丕烈为大宗,而乾嘉间之藏书史,可谓百宋一廛之时代,允矣。”“百宋一廛”即是黄丕烈藏书处之名。《清史列传·文苑传》云:“丕烈博学赡闻,寝食于古,好蓄书,尤好宋椠本书。”好藏书、藏好书是黄丕烈一生的追求。他一生前后收藏了大约二百多部宋版书和上千种元、明刻本以及大量旧抄本、旧校本。叶昌炽在《藏书纪事诗》中称其是“吴中藏书之富甲于天下之人,绛云、汲古,其最著也。乾嘉以后,首推黄氏士礼居。”“乾嘉以来藏书家,当以先生为一大宗。”
一个偶然的机会,黄丕烈从酉山堂购入《新雕孙真人千金方》,并对该本进行了初步鉴别,他认为该书未经北宋校正医书局校订,最为接近孙思邈著作原貌。
清光绪年间(19世纪末),新雕本归于清代另一著名藏书家陆心源。陆氏将该本与宋校本对比考察,其结论可概括为三点:第一,新雕本与宋校本编次、字句、方药多有不同;第二,新雕本与宋校本丹波元坚等校勘记所引《真本千金要方》多合;第三,新雕本保存了孙思邈著作原貌。
清朝末年该本被日本人岛田翰购去,藏于静嘉堂文库,被列为“日本重要文化财”。1989年,日本大阪市东方出版社影印《东洋善本医学丛书》第二辑,遂将新雕本与宋校本《备急千金要方》、《真本千金要方》及元版《千金翼方》一并刊行,名《(宋版)新雕孙真人千金方》。
考证得出此为民间坊刻本
近年来,本文作者之一曾凤通过对新雕本全面系统的研究,首先考证出该本之避讳字集中在宋太祖至宋仁宗之间,即960~1064年之间,由此可推断该本成于1064年之前,早于宋校本;其次,根据该本普遍使用的通假字、古字、异体字、俗体字、讹误字及其行文用字的其他特点,推断其为民间坊刻本;第三,以《太平圣惠方》、《外台秘要方》之引文,《真本千金方》及《医心方》相关内容为外证材料,考证出该本未经后人明显改动,在相当程度上保存了唐代《千金要方》的原貌。
在孙思邈及其《千金要方》研究领域,新雕本不仅可以提供世人鲜知的翔实可靠的重要版本,而且极具研究价值,这主要体现在以下几个方面:它对揭示孙思邈学术思想之真、对探讨唐初中医理论特点、对探究宋人修改《千金要方》的理论依据、对梳理唐宋历史转折时期中医理论的发展脉络,对考察唐宋之交医学思想的转变,均具有重要作用。曾凤对《新雕孙真人千金方》进行了系统校注整理,最大程度地保持了该书原貌。该点校本已由学苑出版社出版,将为世人研究孙思邈乃至隋唐医学提供重要参考依据。
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